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MI ESENCIA is the new FAYC's album, actually on air at Horizons Studio, that we previewed to produce before DRUMS IN DA HOUSE. Now it's launched.
It's based on african, afrocuban,arabic & spanish traditional percussions and music, letting a place for musical half-casting among traditional and modern influences, and jazz too. The target of this opus is to broadcast the FAYC's "Essence" wich roots grew from world traditions and cultures, but to set an e-handbook (PDF) about ethnologic, ethnomusicologic and cultural informations related to tunes themes too. This "e-handbook" will be included in MI ESENCIA numeric "jewel case" with some others surprises.
Comments below are extracted from this e-handbook. So the two new tunes are :
- META OLÓGUN (3 Guerreros) :
Introduction of Oru Seco or Oru Del Igbodu, suite of "toques" (rhythmic patterns) played on Batá, sacred drums of Lucumi (Yorubas in Cuba), and dedicated to Orichas ("Santos" or Déities from Yoruba pantheon). META OLÓGUN means (literally) "3 Warriors", refering to toques played here : Latopa (Eleggua), Oggún and Ochosi.
Oru Seco is played only with Batá, matching tightly to traditional rhythm sections and their swiching pass or "vires", keeping them genuines. This "Oru" (literally "word" : it's to talk to Orichas) is ritually played in the "Temple room" (el Igbodu), without chants wich are sung into the "Oru Cantado" or "Oru del Eya Aranla" following the Oru Seco, ones of mains Lucumi liturgies. (...)
Batá drums are 3 and inseparables, commonly played by 3 "bataleros". Here the 3 Batá are played simultaneously by FAYC (on one recording track), like it's developing since the considerable expansion of Yoruba culture over the world, and its integration in differents music styles (timba, jazz, ...). Batá ("the family" in Yoruba), are double headed hourglass shaped drums. Each "Ilu" or "drum" has its specific name and role : from smallest to biggest : Okonkolo, Itotele and Iya (the mother drum). (...)
- MATA SIGUARAYA :
Siguaraya (Trichilia havanensis) is a sacred shrub growing in Cuba : it holds Orichas power and is dedicated to Changó*. There's an old cuban saying wich is "Este es el país de la siguaraya" ("Here it's the siguaraya land"), to express that everything can happen, and we can heard it when something incredible and mysterious happens. For cuban people, siguaraya is magic and its presence on island is linked to magic.
This old cuban song was notably sung in earlies 40's and after, by Beny Moré, Oscar D'Léon, Celia Cruz, Cuba Afroamerica, ...
FAYC interprets this theme with 3 Batá played simultaneaously, sustained by 2 Shekere or Agbé (gourds neted with shells, seeds or beads), and 2 Kenken (african bells from Mandingo tradition). Quinto and Tumbadoras answer to the chant on first part, and "ride up" improvisating until the end, retranscribing the "Welimere" atmosphere (one of the main parts of Lucumi liturgies), but the "Bembe" one too (as Welimere, one of the Lucumi liturgies more opened than Oru del Igbodu and Oru del Eya Aranla -cf. META OLÓGUN), and Rumba cycle. (...)
(Changó* : Cf. "QUE VIVA CHANGO" in the PDF hanbook included in "numeric jewel box")
#ESPAÑOL :
MI ESENCIA es el nuevo álbum de FAYC, actualmente en curso de creación, que estaba previsto de producir antes de la salida de DRUMS IN DA HOUSE. Ahora la grabación es lanzada.
Este opus se basa en las percusiones y músicas tradicionales africanas, afrocubanas, árabes y españolas, con todo eso quedando un espacio para el mestizaje de las influencias musicales antiguas y modernas, y también para el jazz. El sonido es mas acústico que lo del primer álbum que es orientado lounge-house-electro.
El objectivo de este álbum es difundir la "Esencia" de FAYC, cuyas raices nacieron de las tradiciones y culturas del mundo, pero también proponer una compilación de informaciones ethnologicas, etnomusicologicas y culturales tocando a los temas desarollados, en forma de un documento PDF. Este "e-handbook" o libreta numérica sera incluida al cofrecito numérico de MI ESENCIA con algunas otras sorpresas. Entonces, los 2 nuevos títulos son :
Arranco del Oru Seco ou Oru del Igbodu,continuación de ''toques'' (continuaciones ritmicas) tocada con los Batá, tambores sagrados de los Lucumi (Yorubas cubanos),y dedicada a los Orichas (Deidades o ''Santos'' del pantheón Yoruba). META OLÓGUN es (literalmente) "3 Guerreros", en referencia a los 3 toques presentados aquí : Latopa (Eleggua), Oggún y Ochosi.
El Oru Seco se toca con Batá sólo,respectando escrupulosamente las secciones ritmicas tradicionales así como sus transiciones o ''vires'',guardandolos intactos y auténticos.Este ''Oru'' (lit. ''la palabra'' : aquí se trata de ''conversación'' o de ''hablar'' con los Orichas) se toca ritualmente en ''la sala del Templo'' (el Igbodu), sín los cantos que son producidos en ''el Oru Cantado'' o ''Oru del Eya Aranla'', llegando depués el Oru Seco, entre de las principales liturgias Lucumi.
Los tambores Batá son tres y inseparables, entonces son habitualmente tocados por 3 ''bataleros''.Aquí los 3 Batá son tocados simultáneamente por FAYC (en una pista sola), como eso se desarollo después la expansión considerable de la cultura Yoruba por el mundo entero, y de su integración dentro diferentes estilos musicales (timba, jazz, ...). Los Batá (''la familia'' en Yoruba), son 3 tambores con doble pieles de cuero, en forma de reloj de arena,con alguno un nombre y un papel específico: del más pequeño a lo más grande : Okonkolo, Itotele et la Iya (la madre de los tambores).
La Siguaraya (Trichilia havanensis) es un arbusto sagrado que empuja en Cuba : él tiene el poder de los Orichas y está dedicado a Changò*. Hay unviejo dichoso cubano aue dice "Este es el país de la siguaraya", para decir que todo puede llegar, y podemos oírlo cuando algo increíble se pasa. Para los Cubanos, la siguaraya es mágica y su presencia en la isla es atodo al mágico.
Esta vieja canción cubana fué particularmente cantada desde los año 40 y siguientes por Beny Moré, luego por Oscar D'Léon, Célia Cruz, Cuba Afroamerica...
FAYC la interpreta con los 3 Batá tocados simultáneamente, apoyados con 3 Shekéré ou Agbé (calebasas con una red de perlas, conchitas o de semillas) y 2 ''kenken'' (campanas africanas de la tradición Mandinga). El quinto y las tumbadoras responden al canto, y luego ''suben'' en descarga hasta la fín, retranscribiendo el ambiente del ''Welimere'' (una de las partidas principales de las liturgias tradicionales Lucumi), del ''Bembé'' (como el Welimere, una liturgia musical Lucumi más abierta que los Oru del Igbodu y Oru del Eya Aranla -cf. META OLÓGUN-), y también lo del ciclo Rumba.
(*Changò : Cf. ''QUE VIVA CHANGO" en la libreta PDF incluida en el cofrecito numérico)
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